martes, 10 de febrero de 2009
jueves, 8 de enero de 2009
Corporacion KINDE, taller cultural
Corporación Kinde, Taller Cultural
Dirección:
Calle A (principal) y calle M (transversal), lote 246
Barrio San Enrique de Velasco- Parroquia El Condado
Quito-Ecuador
Correo Electrónico: kinderuna@hotmail.com
Coordinador Ejecutivo:
Manuel Gómez Semanate
Teléfono:
593-02 2491 486
593-02 2496 006
593-02 2525 550
Cel:
092 719 510
Quito, 1 de septiembre de 2008
¿Quién es Kinde, Taller Cultural?
Kinde es un grupo que surgió el 15 de septiembre del 2001. Está integrado por varias familias descendientes en primera y segunda generación de ex - huasipungueros de la hacienda de Velasco, que tras la disolución de esta hacienda se constituyeron en los pobladores del barrio San Enrique de Velasco ubicado al nor-occidente de la ciudad de Quito, a las faldas del Pichincha, entre los barrios el Condado y Colinas del Norte.
El 14 de junio del 2007; CODENPE mediante acuerdo # 531 reconoce su persona jurídica con el nombre de CORPORACION KINDE TALLER CULTURAL.
Misión
Promover el ejercicio ciudadano de derechos individuales y colectivos, de superación de todas las condiciones de exclusión, y de prosperidad.
Visión
Seremos una organización que ha fortalecido sus raíces culturales, y que camina a favor de vigorizar la interculturalidad, por medio de su costumbre, de sus prácticas, rituales y vivencia propia.
Líneas de acción:
Construir la identidad personal y colectiva reconociendo nuestras raíces históricas y culturales
Ejercer ciudadanía, participando activamente en la comunidad
Entender y actuar sobre la problemática que nos afecta propiciando el crecimiento personal, familiar y comunitario, para liberarnos de las condiciones que nos atan al pasado de exclusión, de ignorancia, de violencia intrafamiliar y colectiva, y que nos niegan la condición de sujetos de derechos individuales y colectivos
Estrechar lazos de amistad y cooperación con organizaciones afines
Resultados logrados:
Un grupo estable de danza que recupera los ritmos ancestrales andinos (danzas de los Yumbos, Sanjuanes), formamos parte de la Yumbada de Cotocollao.
Somos parte del Pueblo Kitu-Kara, filial al Consejo de Gobierno.
Participamos en el Cabildo de Cultura de la Administración La Delicia del Ilustre Municipio Metropolitano de Quito.
Kinde forma parte del Comité Pro mejoras de San Enrique de Velasco y colabora con otras organizaciones vecinales.
Integrantes jóvenes que participan conscientemente en las actividades comunitarias.
Familias con lazos fortalecidos, orientadas al futuro, solidarias y con espíritu de colaboración.
Huertos familiares e invernadero comunitario.
Escuela intercultural MENSAJERO DEL SABER, cuyo criterio metodológico promueve el contacto del niño o niña con su núcleo sagrado, la estructuración del inconsciente individual-colectivo, la potenciación de capacidades, el desarrollo de destrezas, el aprendizaje a través de la reflexión sobre la práctica y dentro de un proceso que va desde lo más cercano a su entorno hacia lo más lejano.
Experiencia acumulada:
5 danzantes yumbos (Cotocollao)
40 danzantes de sanjuanes, capariches y payasos
4 profesores interculturales de nivel básico
1 instructora de cultivo agroecológico
1 administradora
1 comunicadora
Miembros de la Directiva:
Secretario ejecutivo: Manuel Gómez Semanate
Secretario de actas y comunicaciones: Jacqueline Chiliquinga Gualoto
Tesorera: María Pascuala Farinango Ramos
Equipo técnico de apoyo:
Cansino, Lola: entrenamiento en biodanza
Gómez, María Cristina: pedagogía y facilitación terapéutica
Herrera, Javier: profesor de arte y cultura física
Mendizábal, Tannia: facilitación de proceso, diseño de proyectos, antropología, logoterapia, edición de textos, sistematización, investigación social
Méndez, Juan: gerencia educativa y comunicación social
Ushiña, Mauricio: comunicación social e investigación
Organigrama
PLANIFICACIÓN ESTRATÉGICA
Fase conceptual
Conceptos
Derechos colectivos
“Los derechos colectivos de los pueblos indígenas son amplios, tales como derecho de participación, derecho a la igualdad, derecho a preservar sus propias manifestaciones, pero sólo supone de manera directa el reconocimiento a un territorio ancestral: el derecho de autogobierno, éste se encuentra reconocido solamente a las minorías nacionales y comprende una autonomía política y una jurisdicción”. 1
Los derechos colectivos se refieren al derecho de los pueblos a ser protegidos a su interés y a su identidad como grupo, parte importante de este derecho es el de la autodeterminación
Exclusión
La exclusión es una situación social de desventaja económica, profesional, política, como producto de la dificultad que tiene una persona o un grupo de personas para integrarse en un sistema de funcionamiento social. Se puede dar por la discriminación o intolerancia, se da una segregación social en términos espaciales o territoriales.
Raíces culturales
Las raíces culturales es identificar la identidad de un pueblos, responde a un proceso dinámico que se da a lo largo del tiempo y por influencia de muchos factores culturales, para llegar a ser, se tiene que definir primero un territorio y sus características son las que condicionarán la conducta tanto como personas y como sociedad.
Interculturalidad
Es el respeto y la interacción que alcanza entre las distintas culturas, en estas relaciones sociales ningún grupo cultural está por encima del otro favoreciendo así la integración y la convivencia entre culturas, la interculturalidad establece relaciones basadas en el respeto a la diversidad cultural y el enriquecimiento que se encuentra entre las culturas.
“La interculturalidad va mucho más allá de la coexistencia o el diálogo de culturas; es una relación sostenida entre ellas. Es una búsqueda expresa de superación de prejuicios, del racismo, de las desigualdades y las asimetrías que caracterizan al país, bajo condiciones de respeto, igualdad y desa-rrollo de espacios comunes”. 2
La interculturalidad descarta la tolerancia y fortalece la construcción de puentes de relaciones que garanticen la diversidad así como la interrelación creativa, no es solo un reconocer al otro sino sostener una relación que enriquezca la totalidad del ser humano.
Prácticas ancestrales
“La ancestralidad es uno de los elementos vitales que dan fuerza a los derechos colectivos de los pueblos indígenas, puesto que comprende un conjunto de valores propios de una comunidad que se afirma y consolidan con el transcurso del tiempo, con el actuar de los antepasados y sus formas, lo que les permite tener vigencia en la actualidad. La permanencia de estos valores tiene que ver con formas tradicionales de convivencia y organización, se plasma en conocimientos y sabidurías propias y se manifiestan en una propia cosmovisión; por ello, no tiene que ver solamente con el territorio, aunque sin éste es muy difícil que tales valores comunitarios se sostengan en el tiempo; y de ahí la importancia que los pueblos puedan mantener la posesión de las tierras comunitarias que también poseyeron sus antepasados, y que lo volveremos a encontrar de manera específica como derecho en el Art. 84 numeral 8 de la Constitución que dice: "A no ser desplazados, como pueblos, de sus tierras" 3.
Identidad cultural
“Es el sentimiento de identidad de un grupo, o de un individuo, en la medida en la que él o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.
Está dada por un conjunto de características que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad y por la identificación de un conjunto de elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como si mismo". 4
Desarrollo sustentable
Este concepto hace referencia en mantener las condiciones universales favorables para el desarrollo de ser humano, esto implica la idea de que las actividades humanas eviten la destrucción de la diversidad y lograr así un buen funcionamiento de los sistemas ecológicos que soportan la vida.
Definición apegada a la cosmovisión andina por llevar la concepción de respeto y afecto a la Pacha Mama.
1.Universidad Complutense de Madrid, Heriberto Cairo Carou
2 La comunicación intercultural de Miquel Rodrigo Alsina
3. Dr.RamiroRivadeneiraSilva ASESOR DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL
4. Wikipedi enciclopedia libre. www.wikipedi.com
Enfoque
Enfoque Prospectivo
En esta planificación se utilizará la prospectiva, pues constituye un enfoque alternativo que implica conocer y desarrollar acciones de lo real, intervenir sobre sus elementos con intenciones de transformación y de cambio organizacional, este enfoque plantea estrategias de un futuro visible para hacerlas efectivas en el presente.
Como toda planificación estratégica, se basa en al misión, visión y los valores de la organización, desde este punto se escogerán las estrategias viables para que existan procesos de transformación y desarrollo
Este enfoque tiene como objetivo mejorar y fortalecer la organización y en efecto vivir lo que su misión determina.
Teorías
Teoría del desarrollo
Teoría del desarrollo aportará en esta planificación en la medida que da importancia a la satisfacción de las necesidades básicas del ser humano, implica mayor significancia a la distribución de la riqueza, que es planteamiento básico para el bienestar de toda la Corporación, también recalca la “igualdad y la justicia social, la autonomía y la participación de las masas en el desarrollo, y la importancia del equilibrio ecológico frente a la limitación y creciente escasez de los recursos naturales”.
La Corporación que lleva en su conciencia y que es sus prácticas cotidianas vive la cosmovisión andina la teoría del desarrollo se involucra desde su pensamiento occidental en la defensa por la madre naturaleza, La Pacha Mama.
Teoría Sociológica
La teoría sociológica, ayudará a entender la sociedad y las formas de actuar dentro de un concepto de interculturalidad, concepción básica de la organización, la sociología buscará explicaciones de la sociedad y sus procesos con el fin de alcanzar cambio social.
Lo que busca la Corporación mayor conciencia en una sociedad multiétnica y pluricultural, una realidad tangible pero poco aceptada, un cambio social ante lo expuesto procurará visibilización y promoverá inclusión social.
Teoría de la comunicación
Se entiende a la comunicación como un proceso social que en las ciencias sociales trata de explicar cómo se realizan los intercambios comunicativos y como estos intercambios afectan a la sociedad.
La comunicación es se lee como un eje central de de las relaciones sociales, así es entendida en dos categorías, según John Middleton, la comunicación como función social, en términos de sus amplias funciones en la sociedad y también como el nivel del proceso de la comunicación y sus efectos.
En la planificación estratégica se necesita una buena comprensión de los procesos sociales de transformación y desarrollo, así como un análisis
Métodos
Método delphi
La planificación estratégica de la corporación requerirá este método para alcanzar sus objetivos, se ha escogido esta metodología por los siguientes motivos:
• Es una metodología de investigación multidisciplinar
• Es una técnica prospectiva para tener información cualitativa pero precisa acerca del futuro.
• Radica en pedir de forma sistemática las opiniones de un grupo de expertos, pero sin la participación directa para evitar inconvenientes (persuasión, cambio de opinión, la opinión mayoritaria)
• Se reemplaza el debate directo por un cuestionario con preguntas cuidadosamente elaboradas, que se envía a los expertos.
• Este método induce a la retroalimentación o reconsideración de las respuestas dadas.
• El método Delphi busca optimizar las ventajas de los métodos basados en grupos de expertos y disminuir sus inconvenientes, se aprovecha de la sinergia del debate y elimina las interacciones sociales, así se desea obtener un consenso de opinión del grupo.
Antes de iniciar un Delphi se realizan una serie de tareas previas, como son:
Delimitar el contexto y el horizonte temporal en el que se desea realizar la previsión sobre el tema en estudio.
Seleccionar el panel de expertos y conseguir su compromiso de colaboración. Las personas que sean elegidas no sólo deben ser grandes conocedores del tema sobre el que se realiza el estudio, sino que deben presentar una pluralidad en sus planteamientos. Esta pluralidad debe evitar la aparición de sesgos en la información disponible en el panel.
Explicar a los expertos en qué consiste el método. Con esto se pretende conseguir la obtención de previsiones fiables, pues van los expertos van a conocer en todo momento cuál es el objetivo de la cada una de los procesos que requiere la metodología.
Método de Análisis Estructural
Pues es una herramienta que ayudará a la estructuración y organización de las ideas mediante la reflexión y toma de decisiones que permitirán impulsar el “desarrollo” de la organización.
En este método se da la participación tanto de actores internos y externos, que reivindicarán el pensamiento de la corporación que acoge la participación activa de sus integrantes como eje principal de sus funcionamiento y su existir.
Bibliografía:
· Middleton, John; Enfoques sobre la planificación de la comunicación, CIESPAL primera edición, 1981.
· HUERTA, Alanís; El ABCD de la planificación prospectiva,
· Enciclopedia Wikipedia Libre, www.wikipedia.com
Dirección:
Calle A (principal) y calle M (transversal), lote 246
Barrio San Enrique de Velasco- Parroquia El Condado
Quito-Ecuador
Correo Electrónico: kinderuna@hotmail.com
Coordinador Ejecutivo:
Manuel Gómez Semanate
Teléfono:
593-02 2491 486
593-02 2496 006
593-02 2525 550
Cel:
092 719 510
Quito, 1 de septiembre de 2008
¿Quién es Kinde, Taller Cultural?
Kinde es un grupo que surgió el 15 de septiembre del 2001. Está integrado por varias familias descendientes en primera y segunda generación de ex - huasipungueros de la hacienda de Velasco, que tras la disolución de esta hacienda se constituyeron en los pobladores del barrio San Enrique de Velasco ubicado al nor-occidente de la ciudad de Quito, a las faldas del Pichincha, entre los barrios el Condado y Colinas del Norte.
El 14 de junio del 2007; CODENPE mediante acuerdo # 531 reconoce su persona jurídica con el nombre de CORPORACION KINDE TALLER CULTURAL.
Misión
Promover el ejercicio ciudadano de derechos individuales y colectivos, de superación de todas las condiciones de exclusión, y de prosperidad.
Visión
Seremos una organización que ha fortalecido sus raíces culturales, y que camina a favor de vigorizar la interculturalidad, por medio de su costumbre, de sus prácticas, rituales y vivencia propia.
Líneas de acción:
Construir la identidad personal y colectiva reconociendo nuestras raíces históricas y culturales
Ejercer ciudadanía, participando activamente en la comunidad
Entender y actuar sobre la problemática que nos afecta propiciando el crecimiento personal, familiar y comunitario, para liberarnos de las condiciones que nos atan al pasado de exclusión, de ignorancia, de violencia intrafamiliar y colectiva, y que nos niegan la condición de sujetos de derechos individuales y colectivos
Estrechar lazos de amistad y cooperación con organizaciones afines
Resultados logrados:
Un grupo estable de danza que recupera los ritmos ancestrales andinos (danzas de los Yumbos, Sanjuanes), formamos parte de la Yumbada de Cotocollao.
Somos parte del Pueblo Kitu-Kara, filial al Consejo de Gobierno.
Participamos en el Cabildo de Cultura de la Administración La Delicia del Ilustre Municipio Metropolitano de Quito.
Kinde forma parte del Comité Pro mejoras de San Enrique de Velasco y colabora con otras organizaciones vecinales.
Integrantes jóvenes que participan conscientemente en las actividades comunitarias.
Familias con lazos fortalecidos, orientadas al futuro, solidarias y con espíritu de colaboración.
Huertos familiares e invernadero comunitario.
Escuela intercultural MENSAJERO DEL SABER, cuyo criterio metodológico promueve el contacto del niño o niña con su núcleo sagrado, la estructuración del inconsciente individual-colectivo, la potenciación de capacidades, el desarrollo de destrezas, el aprendizaje a través de la reflexión sobre la práctica y dentro de un proceso que va desde lo más cercano a su entorno hacia lo más lejano.
Experiencia acumulada:
5 danzantes yumbos (Cotocollao)
40 danzantes de sanjuanes, capariches y payasos
4 profesores interculturales de nivel básico
1 instructora de cultivo agroecológico
1 administradora
1 comunicadora
Miembros de la Directiva:
Secretario ejecutivo: Manuel Gómez Semanate
Secretario de actas y comunicaciones: Jacqueline Chiliquinga Gualoto
Tesorera: María Pascuala Farinango Ramos
Equipo técnico de apoyo:
Cansino, Lola: entrenamiento en biodanza
Gómez, María Cristina: pedagogía y facilitación terapéutica
Herrera, Javier: profesor de arte y cultura física
Mendizábal, Tannia: facilitación de proceso, diseño de proyectos, antropología, logoterapia, edición de textos, sistematización, investigación social
Méndez, Juan: gerencia educativa y comunicación social
Ushiña, Mauricio: comunicación social e investigación
Organigrama
PLANIFICACIÓN ESTRATÉGICA
Fase conceptual
Conceptos
Derechos colectivos
“Los derechos colectivos de los pueblos indígenas son amplios, tales como derecho de participación, derecho a la igualdad, derecho a preservar sus propias manifestaciones, pero sólo supone de manera directa el reconocimiento a un territorio ancestral: el derecho de autogobierno, éste se encuentra reconocido solamente a las minorías nacionales y comprende una autonomía política y una jurisdicción”. 1
Los derechos colectivos se refieren al derecho de los pueblos a ser protegidos a su interés y a su identidad como grupo, parte importante de este derecho es el de la autodeterminación
Exclusión
La exclusión es una situación social de desventaja económica, profesional, política, como producto de la dificultad que tiene una persona o un grupo de personas para integrarse en un sistema de funcionamiento social. Se puede dar por la discriminación o intolerancia, se da una segregación social en términos espaciales o territoriales.
Raíces culturales
Las raíces culturales es identificar la identidad de un pueblos, responde a un proceso dinámico que se da a lo largo del tiempo y por influencia de muchos factores culturales, para llegar a ser, se tiene que definir primero un territorio y sus características son las que condicionarán la conducta tanto como personas y como sociedad.
Interculturalidad
Es el respeto y la interacción que alcanza entre las distintas culturas, en estas relaciones sociales ningún grupo cultural está por encima del otro favoreciendo así la integración y la convivencia entre culturas, la interculturalidad establece relaciones basadas en el respeto a la diversidad cultural y el enriquecimiento que se encuentra entre las culturas.
“La interculturalidad va mucho más allá de la coexistencia o el diálogo de culturas; es una relación sostenida entre ellas. Es una búsqueda expresa de superación de prejuicios, del racismo, de las desigualdades y las asimetrías que caracterizan al país, bajo condiciones de respeto, igualdad y desa-rrollo de espacios comunes”. 2
La interculturalidad descarta la tolerancia y fortalece la construcción de puentes de relaciones que garanticen la diversidad así como la interrelación creativa, no es solo un reconocer al otro sino sostener una relación que enriquezca la totalidad del ser humano.
Prácticas ancestrales
“La ancestralidad es uno de los elementos vitales que dan fuerza a los derechos colectivos de los pueblos indígenas, puesto que comprende un conjunto de valores propios de una comunidad que se afirma y consolidan con el transcurso del tiempo, con el actuar de los antepasados y sus formas, lo que les permite tener vigencia en la actualidad. La permanencia de estos valores tiene que ver con formas tradicionales de convivencia y organización, se plasma en conocimientos y sabidurías propias y se manifiestan en una propia cosmovisión; por ello, no tiene que ver solamente con el territorio, aunque sin éste es muy difícil que tales valores comunitarios se sostengan en el tiempo; y de ahí la importancia que los pueblos puedan mantener la posesión de las tierras comunitarias que también poseyeron sus antepasados, y que lo volveremos a encontrar de manera específica como derecho en el Art. 84 numeral 8 de la Constitución que dice: "A no ser desplazados, como pueblos, de sus tierras" 3.
Identidad cultural
“Es el sentimiento de identidad de un grupo, o de un individuo, en la medida en la que él o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.
Está dada por un conjunto de características que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad y por la identificación de un conjunto de elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como si mismo". 4
Desarrollo sustentable
Este concepto hace referencia en mantener las condiciones universales favorables para el desarrollo de ser humano, esto implica la idea de que las actividades humanas eviten la destrucción de la diversidad y lograr así un buen funcionamiento de los sistemas ecológicos que soportan la vida.
Definición apegada a la cosmovisión andina por llevar la concepción de respeto y afecto a la Pacha Mama.
1.Universidad Complutense de Madrid, Heriberto Cairo Carou
2 La comunicación intercultural de Miquel Rodrigo Alsina
3. Dr.RamiroRivadeneiraSilva ASESOR DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL
4. Wikipedi enciclopedia libre. www.wikipedi.com
Enfoque
Enfoque Prospectivo
En esta planificación se utilizará la prospectiva, pues constituye un enfoque alternativo que implica conocer y desarrollar acciones de lo real, intervenir sobre sus elementos con intenciones de transformación y de cambio organizacional, este enfoque plantea estrategias de un futuro visible para hacerlas efectivas en el presente.
Como toda planificación estratégica, se basa en al misión, visión y los valores de la organización, desde este punto se escogerán las estrategias viables para que existan procesos de transformación y desarrollo
Este enfoque tiene como objetivo mejorar y fortalecer la organización y en efecto vivir lo que su misión determina.
Teorías
Teoría del desarrollo
Teoría del desarrollo aportará en esta planificación en la medida que da importancia a la satisfacción de las necesidades básicas del ser humano, implica mayor significancia a la distribución de la riqueza, que es planteamiento básico para el bienestar de toda la Corporación, también recalca la “igualdad y la justicia social, la autonomía y la participación de las masas en el desarrollo, y la importancia del equilibrio ecológico frente a la limitación y creciente escasez de los recursos naturales”.
La Corporación que lleva en su conciencia y que es sus prácticas cotidianas vive la cosmovisión andina la teoría del desarrollo se involucra desde su pensamiento occidental en la defensa por la madre naturaleza, La Pacha Mama.
Teoría Sociológica
La teoría sociológica, ayudará a entender la sociedad y las formas de actuar dentro de un concepto de interculturalidad, concepción básica de la organización, la sociología buscará explicaciones de la sociedad y sus procesos con el fin de alcanzar cambio social.
Lo que busca la Corporación mayor conciencia en una sociedad multiétnica y pluricultural, una realidad tangible pero poco aceptada, un cambio social ante lo expuesto procurará visibilización y promoverá inclusión social.
Teoría de la comunicación
Se entiende a la comunicación como un proceso social que en las ciencias sociales trata de explicar cómo se realizan los intercambios comunicativos y como estos intercambios afectan a la sociedad.
La comunicación es se lee como un eje central de de las relaciones sociales, así es entendida en dos categorías, según John Middleton, la comunicación como función social, en términos de sus amplias funciones en la sociedad y también como el nivel del proceso de la comunicación y sus efectos.
En la planificación estratégica se necesita una buena comprensión de los procesos sociales de transformación y desarrollo, así como un análisis
Métodos
Método delphi
La planificación estratégica de la corporación requerirá este método para alcanzar sus objetivos, se ha escogido esta metodología por los siguientes motivos:
• Es una metodología de investigación multidisciplinar
• Es una técnica prospectiva para tener información cualitativa pero precisa acerca del futuro.
• Radica en pedir de forma sistemática las opiniones de un grupo de expertos, pero sin la participación directa para evitar inconvenientes (persuasión, cambio de opinión, la opinión mayoritaria)
• Se reemplaza el debate directo por un cuestionario con preguntas cuidadosamente elaboradas, que se envía a los expertos.
• Este método induce a la retroalimentación o reconsideración de las respuestas dadas.
• El método Delphi busca optimizar las ventajas de los métodos basados en grupos de expertos y disminuir sus inconvenientes, se aprovecha de la sinergia del debate y elimina las interacciones sociales, así se desea obtener un consenso de opinión del grupo.
Antes de iniciar un Delphi se realizan una serie de tareas previas, como son:
Delimitar el contexto y el horizonte temporal en el que se desea realizar la previsión sobre el tema en estudio.
Seleccionar el panel de expertos y conseguir su compromiso de colaboración. Las personas que sean elegidas no sólo deben ser grandes conocedores del tema sobre el que se realiza el estudio, sino que deben presentar una pluralidad en sus planteamientos. Esta pluralidad debe evitar la aparición de sesgos en la información disponible en el panel.
Explicar a los expertos en qué consiste el método. Con esto se pretende conseguir la obtención de previsiones fiables, pues van los expertos van a conocer en todo momento cuál es el objetivo de la cada una de los procesos que requiere la metodología.
Método de Análisis Estructural
Pues es una herramienta que ayudará a la estructuración y organización de las ideas mediante la reflexión y toma de decisiones que permitirán impulsar el “desarrollo” de la organización.
En este método se da la participación tanto de actores internos y externos, que reivindicarán el pensamiento de la corporación que acoge la participación activa de sus integrantes como eje principal de sus funcionamiento y su existir.
Bibliografía:
· Middleton, John; Enfoques sobre la planificación de la comunicación, CIESPAL primera edición, 1981.
· HUERTA, Alanís; El ABCD de la planificación prospectiva,
· Enciclopedia Wikipedia Libre, www.wikipedia.com
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